岳麓版历史必修三第一课知识点,菁选3篇

岳麓版历史必修三第一课知识点1　　第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成　　一、“百家争鸣”局面出现的原因及评价　　1、原因：　　(1)春秋战国时期，中国社会发生重大变革。社会地位较低的士，受到各诸侯国下面是小编为大家整理的岳麓版历史必修三第一课知识点,菁选3篇,供大家参考。

岳麓版历史必修三第一课知识点1

　　第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成

　　一、“百家争鸣”局面出现的原因及评价

　　1、原因：

　　(1)春秋战国时期，中国社会发生重大变革。社会地位较低的士，受到各诸侯国统治者的重用。他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张。

　　(2)政治和经济大变动，导致教育和学术领域也发生变化。社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。这些学者和思想流派，被称为“诸子百家”。

　　(3)学派之间的互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面;同时，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。

　　2、评价：

　　“百家争鸣”是中国历史上第一次思想*运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。成为中国传统文化的源头。

　　二、孔子和早期儒学

　　1、孔子生*：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期鲁国人，是著名的思想家、教育家和政治理论家，儒家学派的创始人，后人尊称“至圣”。

　　2、早期儒学：

　　(1)孔子创立儒家学派。孔子的思想核心是“仁”。他认为仁就是爱人，人与人之间要互相爱护，融洽相处;要做到待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。孔子强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。孔子首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。

　　(2)孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。孟子发展了孔子“仁”的思想，主张实行“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。在伦理观上，孟子主张“性本善”。

　　荀子也主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”的著名论断。

　　(3)孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要.

　　三、道家和法家

　　1、道家：

　　(1)老子，道家学派的创始人。老子认为世界万物的本原是“道”。他强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。他指出社会动荡的根源，在于人们的行为违背了自然，提出“无为而治”的政治主张。

　　(2)庄子，继承和发展了老子的学说。

　　2、法家：

　　法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民，提出了系统的法治理论。法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的"历史发展趋势。

岳麓版历史必修三第一课知识点2

　　第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成

　　一、“百家争鸣”局面出现的原因及评价

　　1、原因：

　　(1)春秋战国时期，*社会发生重大变革。社会地位较低的士，受到各诸侯国统治者的重用。他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张。

　　(2)政治和经济大变动，导致教育和学术领域也发生变化。社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。这些学者和思想流派，被称为“诸子百家”。

　　(3)学派之间的互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面;同时，各家彼此吸收、融合，逐步形成了*的传统文化体系。

　　2、评价：

　　“百家争鸣”是*历史上第一次思想*运动，是*学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了*思想文化发展的基础。成为*传统文化的源头。

　　二、孔子和早期儒学

　　1、孔子生*：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期鲁国人，是著名的思想家、教育家和政治理论家，儒家学派的创始人，后人尊称“至圣”。

　　2、早期儒学：

　　(1)孔子创立儒家学派。孔子的思想核心是“仁”。他认为仁就是爱人，人与人之间要互相爱护，融洽相处;要做到待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。孔子强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。孔子首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。

　　(2)孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。孟子发展了孔子“仁”的思想，主张实行“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。在伦理观上，孟子主张“性本善”。

　　荀子也主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”的著名论断。

　　(3)孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要.

　　三、道家和法家

　　1、道家：

　　(1)老子，道家学派的创始人。老子认为世界万物的本原是“道”。他强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。他指出社会动荡的根源，在于人们的行为违背了自然，提出“无为而治”的政治主张。

　　(2)庄子，继承和发展了老子的学说。

　　2、法家：

　　法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民，提出了系统的法治理论。法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的"历史发展趋势。

岳麓版历史必修三第一课知识点3

　　宋明理学

　　(一)理学兴起的社会背景：

　　1、 (危机出现)魏晋南北朝以来佛教道教广泛传播使儒学的统治地位受到前所未有的冲击。

　　2、 魏晋南北朝以来，到唐宋达到鼎盛的“三教合一”潮流，各家思想互相渗透。

　　3、 (重新光大)儒学志士吸收佛、道思想，探讨匡时济世的新儒学体系。

　　4、宋代重文，学术氛围活跃。

　　(二)宋明理学：

　　1、程朱理学(开创：程颢、程颐;集大成者：朱熹《四书章句集注》)

　　(1)内容： “理”或“天理”为核心的观念体系。从哲学高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。

　　①“理”是世界的本原。“理”体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。

　　②把握“理”的方法 “格物致知”。

　　③存天理，灭人欲。

　　(2)历史地位：

　　①南宋后逐渐发展成官方哲学。

　　②明初确立在思想界的统治地位。

　　③流传到外国，影响深远。

　　2、陆王心学

　　(1)内容：

　　南宋，陆九渊：

　　①“心即理也”

　　②通过“发明本心”以求理 (进行内心反省)

　　明中期，王阳明：

　　①“致良知”，内心反省，克服私欲

　　②知行合一

　　(2)历史地位：重视个体的主动作用，反对束缚，具有一定的思想*作用。

　　3、宋明理学的评价：

　　消极：压抑人性，扼*生自然欲求。

　　积极：重视主观意志力、崇尚气节强调社会责任感等对塑造中华民族性格起积极作用。

　　程朱理学与陆王心学的同异之处：

　　同：

　　①内容：都是儒学的表现形式;都继承了孔孟的”仁”“礼”思想;都认为世界本原是“理”，都强调社会秩序。

　　②影响：有助于维护专制统治;压制、扼*们的自然欲求;对塑造中华民族的性格起积极影响。

　　异：

　　①宇宙构成：理学认为宇宙万物是由“理”和“气”两个方面构成的，是客观

　　唯心主义观点;心学则认为“心外无物”“心即理也”，是主观唯心主义观

　　点。

　　②道德主张：理学主张人应该以外在的天理为行为规范;心学则主张人应通过

　　内心的自省达到良知。

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