沈家本

下面是小编为大家整理的沈家本,供大家参考。

　沈家本法律思想 1、 沈家本法律思想研究的出发点

　是以爱国、 治国为目的的“法律救国” 论！

　原因：

　近代中国， 是民族矛盾、 阶级矛盾极为尖锐的时代。

　是华夏各民族与西方列强之间的矛盾，是保国保种与亡国亡种之间的矛盾。

　所以抵御、 反抗外来侵略， 保国保种， 救亡图存， 成了所有中国人的共同目标。

　而沈家本是一个忧国忧民， 具有民族自尊心和爱国心的封建开明官僚。

　他生活在中华民族遭受列强欺凌的年代。

　沈家本身上也具备了中国传统知识分子所具有的爱国救国思想。

　而沈家本从青年时期即入清朝刑部学律， 并“以律鸣于时”， 尽人皆知。

　沈氏在治理律中，比同时代法学家的视野要宽， 考虑的问题要深。

　在研读旧律的同时， 早就究心对外的法律问题。

　他的“法律救国” 思想种根于此。

　 奉命修律以后， 沈家本非常赞誉子产“救世” 之苦心。

　效法子产， 在“国弱邻强” 的时代， 负起修律救世的重任。

　由于他的“法律救国”， 以采西法改造旧法为归指， 所以， 这个时期他的大量奏疏、 论说、 序跋等等， 处处强调取人之长、 补己之短， 采西法之善， 去中法之弊。

　2、 沈家本的中西法律观 （1）

　究其真是， 何旧何新

　 不管从官僚家庭出身还是从幼年便已接受传统文化的熏陶去分析， 作为清王朝的修订法律大臣， 沈家本都不可能， 也不会完全离开清王朝根据三纲五常的原则制定的法律的指导思想。但是， 受命之时， 时局已变， 对于痛惜山河破碎， 期望民族兴盛， 国家富强， 开明爱国而以精通西方法律的封建官僚来说， 他虽然必须执行请朝廷的立法宗旨， 但是又不可能不把自己的治国救国的识见注入新律， 并以自己的识见去理解、 执行朝廷的修律宗旨。

　对于新学旧学（或西学中学）， 沈家本有一个总体认识， 即新旧各有其是， 学者不应以新旧之名而立门户。“但期推行尽利” 道出了他研究新旧学说的目的。

　这种态度， 最终构成他“折衷各国大同之良规， 兼采近世最新之学说， 而仍不戾乎我国历世相沿之礼教民情” 的修律宗旨。

　这一宗旨， 集中体现了他融会中西法理， 贯通古今学说， 以制定最新最善之法， 治理中国， 挽救危亡的思想。

　（2）

　中西法律、 同异参半

　沈家本服膺旧律近 40 年， 对中国法律精熟， 因此， 他不会也不可能全盘否定传统。

　通过考订研求， 比较对照中西法律， 沈家本得出结论说：

　中西法律，“同异参半”， 西方法律的大要大旨， 中律尽已包涵， 并举出大量事例。

　在他看来， 中律精意所包涵的西律之意旨， 只要认真考察， 几乎是俯拾皆是。

　因此， 中国制定新法， 若“不深究夫中律之本原而考其得失， 而遂以西法杂糅之， 正如讷凿之不相入，安望其会通哉”。

　 今日法理之学， “理固有日新之机， 然新理者， 学士之论说也。

　若人之情伪， 五洲攸殊，有非学士之所能尽发其覆者。

　故就前人之成说而推阐之， 就旧日之案情而比附之。

　大可与新学说互相发明。” 明确道出了他为修律而寻求旧义的目的。

　（3）

　取长补短， 齐一法制

　 沈家本主持修律， 研读西方法律和法学著作， 深明西法优于中法之处， 更力博采西法以补中法， 使新法适应时局发展之需要。

　 当时的法律不适表现为：

　 一是， 与世界法律的进步不适。

　二是， 与国家法权的独立不适 三是， 与中国在国际上的地位不适。

　四是， 与教案的公平审理不适。

　但， 沈家本毕竟是传统官僚和清王朝的修订法律大臣， 而不是资产阶级的宣传政治家。

　他采取西法的目的是为了寻求新的“治道”， 以求富国强国。

　不是启发人民提高人民的民主法治意识。

　简言之， 他不会也不可能使中国法律全部西化， 只能是新旧兼收， 中西并蓄， 为我所用。

　3、“仁政” 的内涵 沈家本思想的核心是什么？ 通观他的全部理论和实践， 他的思想核心就是儒家仁政和西方资产阶级人道主义。

　沈家本幼读经史， 受儒家思想熏陶， 身上打下极深的儒家“仁政” 烙印。

　他认为， 中国法律， 自唐虞时代起， 便“以钦恤为风， 以明允用”， 形成德化的传统。

　在他的著述中， 对“仁人” 执法的赞美， 几乎到了不厌其烦的地步。

　并用儒家“仁政” 评判历代法制、 君主和执法者。

　在沈家本的著述中。

　阐述资产阶级权利观念的文字并不多， 但是， 只要对他主持制定的新律稍做分析， 即可发现里面到处充斥着这种观念。

　在他看来， 新律， 特别是民商各律， 其意

　即在“区别凡人之权利义务而尽纳于轨物之中”。

　即只要西方资产阶级法律中有关保护个人权利的内容， 大都被他所引进。

　4、“法理” 的意义

　对新学旧学， 沈家本有一个总体认识， 即新旧各有其是。

　这个“是”， 即为中西法学的融汇点。

　“是” 与“非” 相对， 没有确定的含义。

　沈家本的“是”， 应该是“法理”。

　沈家本认为， 中西法律法学都各有各自的法理。

　双方法理尽管不完全相同， 但总逃不出“情理” 二字。

　他用“情理” 概括法理大要， 并由此入手， 贯通中西法学， 则是他的独到之处。

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